末學是一位愛好荷花者，每年必定到科學園區「靜心湖」欣賞荷花，今年當然也不例外，某日一大早帶著相機，到達「靜心湖」時，早已有很多人在獵取鏡頭。
此時，站在池塘邊，一眼望去，令人想起「四面荷花三面柳」。滿池的荷花，池塘邊有幾枝柳枝輕拂水面。池裡荷花有粉紅與白色，一是嬌美一是冷豔，各具擅場。每朵荷花，有的含苞待放，也有盛開，或已凋謝，甚至也有結成蓮蓬、長出蓮子。另在池塘角落，也獨有幾片寧靜自在的荷葉，不與其他花朵爭勝，偏安一角。池中還有魚兒快樂地游來游去，增添不少情趣。
導師的著作當中有多處提到蓮花／荷花。參考以下出處：
《寶積經講記》頁137~138：「…譬如高原陸地，非常乾燥潔淨，卻不生蓮花。菩薩也如是，如取證空性，於無為中──無差別真如性中，以為所作已辦，更沒有事了。由於清淨寂滅，也就不生佛的功德法。反之，迦葉！譬如卑濕淤泥中，雖是污穢的，卻能生蓮花。菩薩也如是，不證空性，不斷煩惱，不離生死，與邪惡苦惱的生死眾生在一起，也就能救度生死淤泥中的邪定眾生。這樣的悲願深廣，才能生佛法。」
《寶積經講記》頁138：「蓮花喻，一般只重視他的出淤泥而不染，而不知蓮花是不能離開淤泥的。」這是說，菩薩是離不開煩惱眾生的，離開了眾生，菩薩還能稱為菩薩嗎？
《成佛之道》頁243：「證得阿羅漢的聖者，無論定力的淺深怎樣，在沒有捨報以前，總是生活在世間。一樣的吃飯，穿衣，來去；一樣的遊化人間，待人接物。他的身體，他的環境，還是世間的有漏法，還是『無常、苦、不淨』的。然而，阿羅漢生活在這世間中，卻不受雜染的環境所熏變。所以他在一切世間行中，清淨不染，如蓮華一樣。蓮花是生於淤泥中，而卻『微妙香潔』。周茂叔以蓮花譬君子，其實，人中君子怎麼比得蓮花，阿羅漢才像蓮花呢！」
《我之宗教觀》頁75：「如獨善其身，專心修證，達到身心淨化的無漏至善…當然是不容易的，但也還不是最難的。…如在身心淨化中，同時利人利世；在利人利世中，同時體達至善無漏，那就被稱為「火裡蓮花」，難中之難的菩薩了。」
祈願聲聞行者成就蓮花般的大阿羅漢；祈願西方淨土行者皆能「九品蓮花為父母，不退菩薩為伴侶」；祈願「火裡蓮花」般的人間淨土行者，在利他中完成自利！
學自合十
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